开云app 颤动群众的13分钟扮演，说了什么？
Nose
刚刚齐备的超等碗，西雅图海鹰的顺利似乎被另外一件事澈底盖过了。
波多黎各歌手Bad Bunny的中场秀，握续13分钟，马上成为席卷群众的焦点，连特朗普都忍不住发表了意见。
这场秀亦然一套极其复杂的文化记号系统，很难浅易抽象。
比如舞好意思接头，看上去头昏脑眩，本质上每一个场景的调遣，都对应着波多黎各历史的一个特定阶段，大要是现代的某个特定危急，意图在群众不雅众心中重构一个咱们并不熟谙的波多黎各。
献艺以一派广阔的甘蔗林拉开序幕，这是对地区恶运史的径直指涉。
甘蔗，算作波多黎各几百年里的一种中枢经济作物，分娩模式深深植根于跨大欧好意思伴随贸易和随后的殖民克扣。
Bad Bunny过火团队遁入了畅通场对重型说念具的物理摒弃，使用了约380名真东说念主演员身着绿色衣饰，通过肢体舞动组成举止林木，这种东说念主与植物的交融知道了地皮与东说念主民不行分割的气运。
当Bad Bunny演唱《Tití Me Preguntó》并穿梭于甘蔗林中时，他身边的伴舞们身着白衣，手握镰刀进行收割动作。这不仅是对波多黎各传统农村就业者的请安，更是在揭露一个残酷的经济事实：波多黎各的资产创造始终以来是建筑在被压迫者的汗水之上，而这种克扣在1898年主权从西班牙顶住给好意思国后并未的确磨灭，仅仅调遣了表情。
扮演中最具冲击力的一刹之一，是Bad Bunny攀爬上精明着火花的电线杆，这与《El Apagón》（大停电）的旋律变成了精确的呼应，直击波多黎各的中枢社会痛点。
很少有东说念主知说念，自2017年玛利亚飓风以来，波多黎各电网因特等化转变导致停电成为常态化，且价钱飙升。火花与故障感象征着岛上摇摇欲坠的基础步履。在2025年圣诞前夜，波多黎各刚刚资格了一次大边界停电，数千户家庭在黯澹中渡过节日。
Bad Bunny站在电线杆尖端鸟瞰镜头，传达出一种波多黎各东说念主必须在废地上自救的首要感，这是对好意思国联邦政府以及地点政府窝囊行政的双重批判。
舞台上的帕瓦，即农民捎带的传统凉帽，象征着对抗地皮流成仇士绅化的扎根精神。所谓士绅化，也即是gentrification，指引入浊富住户和企业，提高社区的经济价值，但伴跟着许多缺点。波多黎各的士绅化逍遥特出严重，受第60号法案驱动，来自好意思国的无数浊富投资者和数字游民迁入，导致圣胡安等地房价飙升，米兰体育使腹地住户因为生活成本太高，反被驱离。
这种凉帽领先是山区农民的器具，其后成为身份认可的象征。那根攀爬时带有爆炸火花断绝的公用电线杆，则直指动力主权缺成仇LUMA（致密电力传输和分派的私营公司）特等化的失败。
舞台中央挪动的粉红色水泥结构「La Casita」（小粉屋），代表着下层社区、家庭安全区和避风港，它是波多黎各社区约聚中心，象征着对文化抹除的相背。而主唱与多数伴舞所穿的白色服装，则是对非裔灵修传统及加勒比热带生涯灵敏的请安。
跟着场景从农村甘蔗林转向城市街景，舞台重现了拉马尔凯塔和纽约街头的波多黎各社区，如博德加商店、椰子水车等。这一瞥换抒发了波多黎各身份具有复杂的双城性，因为波多黎各不仅存在于加勒比的群岛上，也存在于纽约、圣保罗等大都市的流散社区中。
布鲁克林加勒比酬酢俱乐部的扫数者Toñita的不测现身是这场扮演的神来之笔。Toñita是抵御威廉斯堡士绅化的活化石，她数十年如一日地看管着社区终末的波多黎各空间。当她在超等碗舞台上为Bad Bunny倒出一杯酒时，一个的确的社区文化象征被全寰宇不雅众看到了。
这13分钟内还有太多典故不错验证，是以Bad Bunny在2026年超等碗的曲目编排，简直不错说是一场跳动五个世纪的音乐考古。
他对波多黎各传统节律的现代化鼎新，是念念重申拉丁音乐算作一种相背好意思学的本质。
在《Café Con Ron》中，Bad Bunny引入了Los Pleneros de la Cresta乐团，将波多黎各最陈腐的非裔传统音乐，也即是庞巴和普莱纳，推向了群众舞台的中心。
庞巴出身于16世纪的栽种园，开云是西非伴随之间的一种换取话语，在这种格调中，饱读手必须及时跟踪舞者的每一个动作，如抖动裙摆、顿脚，这种舞者指导饱读手的机制在本质上是对主仆次序的颠覆，象征着被压迫者夺回了对本人节律的法例权。
普莱纳常被称为东说念主民的报纸，它在20世纪初兴起，主要用于传播底层社会的新闻和政事诉求。Bad Bunny在超等碗使用普莱纳节律，本质上是哄骗这种表情进行一次及时的地缘政事播报，向寰宇宣告波多黎各并未磨灭。
还有一个亮点是Lady Gaga的参与，这十足是一次历程接头的反向文化同化。
因为频繁情况下，拉丁艺术家被条件通过跨界演唱英语歌曲来参预好意思国阛阓，但Lady Gaga算作好意思国的白东说念主流行偶像却被条件知习莎莎舞步，并用西班牙语语境下的节律重构她的作品《Die With a Smile》。
Gaga所穿的浅蓝色裙子，也呼应了波多黎各历史上代表疏淡与抵御的浅蓝色国旗色调。在《Tití Me Preguntó》和《Safaera》之间，Bad Bunny刻意插入了Daddy Yankee的《Gasolina》、Tego Calderón的《Pa' Que Retozen》和Don Omar的《Dale Don Dale》的片断。
这种作念法虽然不错视为是对雷鬼动前驱的请安，但亦然在向不雅众重申这个派系的阶层属性。Bad Buddy试图将听众带回阿谁雷鬼动代表波多黎各角落社区、被官方视为低俗而打压的年代，用这种模式来呼应他当下的反叛态度。
Bad Bunny在扮演中及第的曲目组成了一部对于流散、相背与吊唁的叙事长诗，相当是他2025年刊行的专辑《Debí Tirar Más Fotos》中的作品，承载了极高浓度的政事批判。
在与Ricky Martin齐唱的《Lo Que Le Pasó a Hawaii》这一圭臬，歌词径直膺惩了好意思国的殖民认识和士绅化战术。Bad Bunny将波多黎各现时的处境与夏威夷的历史并置，夏威夷曾是一个主权国度，但在19世纪末被好意思国辅助的政变推翻，随后演变为以旅游业和军事基地为中枢的隶属国，导致腹地原住民大边界流失。
歌词中有一句是，「他们念念夺走我的河流和海滩……念念让我的祖母搬走……我不但愿他们对你作念夏威夷发生过的事。」
这不仅是对士绅化房地产拓荒的经济责怪，更是对文化种族骤一火的担忧。在超等碗这么一个实施好意思国梦的舞台上，唱出「警惕夏威夷化」，十足号称对好意思国膨胀认识历史的一次正面挑战。
Bad Bunny的扮演中还有一段极具争议的镜头，是他将我方的格莱好意思奖杯递给了一个年幼的孩子。
这个细节在酬酢媒体上激励了海啸般的讨论，因为它简直昭示了2026年全好意思关爱的利亚姆·科内霍·拉莫斯案。
上个月，年仅五岁的男孩利亚姆在明尼苏达州走路下学回家途中，被联邦特工拘留，尽管他和父亲领有正当的逃一火肯求，但照旧被送往得克萨斯州的家庭拘留中心。利亚姆被捕时戴着一顶蓝色兔子帽子，这使得他马上成为了抵御大边界断绝行径的象征。
Bad Bunny在舞台上对这一形象的复现，是在哄骗超等碗庞大的收视率，让好意思国公众再次濒临右翼边境战术导致的伦理倒霉。
扮演的终末几分钟，Bad Bunny完成了一次地缘政事维度的飞跃。
他在舞台上喊出「God Bless America」后，并未像传统好意思国歌手那样唱响颂歌，而是启动了一段拉好意思国度的报菜名：乌拉圭、哥伦比亚、委内瑞拉、古巴、巴拿马……直至和他的梓乡波多黎各，终末展示了一只写有「Together We Are America」的橄榄球。
此举从政事上解读，可说是具有热烈的玻利瓦尔认识色调。在拉好意思历史中，玻利瓦尔曾梦念念建筑一个和洽的大好意思洲定约。Bad Bunny念念通过这种模式，从好意思国至上者手中夺回对「America」这个词的解释权，好意思洲不应仅指好意思国，它是一个横跨南北半球、分享文化与气运的共同体。西班牙语、加勒比节律和拉好意思样子，不是好意思国文化的外部要挟，而是这片大陆本色的一部分。
凭据尼尔森的数据，本届超等碗的平均收视东说念主数仅略略低于旧年那届，位居史上第二。而Bad Bunny领衔的中场秀，上线24小时内酬酢媒体不雅看量冲破40亿次，是NFL酬酢平台上不雅看量最高的中场秀。
无论从哪种真义上，数据、营业、政事文化真义，本年的超等碗中场秀都将载入史书。Bad Bunny解释，在算法总揽和成本王人集的期间，所谓角落文化要是具有高度的自发性，照旧不错冲入群众景不雅的中心位置，完成如斯尖锐的批判性抒发。
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某些无出其右的东说念主越是蹙悚失措，或是假装不屑一顾，更评释此次献艺有多精确，多历害。
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